درست ویا غلط بودن هر چیز پیش از هرگونه استدلال به نوع نگرش ما مربوط است اینکه ما اساسا آرمانگرا یا ایده آلیست باشیم یا تفکری پراگماتیک و عملگرایانه تر داشته باشیم ,من شخصا خود را بیشتر از نوع دوم میدانم( هر چند که همه ی ما بی آنکه حتی خود بخواهیم تا اندازه ای آرمانگرا و مطلق گرا هستیم) یعنی درست وغلط هر چیز رابر طبق مقتضیات میسنجم و اعتقاد دارم که موضوعات و مفاهیم مورد مناقشه گزاره های مستقل نیستند که به شیوه ی مستقل  قابل قضاوت باشند بلکه بر مبنای طبیعت اطراف آن و رابطه ی علت ومعلولی تعریف میشوند ویا شکل میگیرند(درک مفاهیم هم زمانی مقدور است که به کارکرد آن بپردازیم).قضاوت زمانی امکان پذیر است که صحت چیزی به واسطه ی هدف غایی ودر یک کل منسجم تعریف شود .

به تبع آنچه گفتم زبان ترکی به خودی خود نه خوب است و نه بد, مفید بودن یا نبودن آن بسته به آن است که ما چگونه وبا چه هدفی از آن استفاده کنیم .

مسلما در جهان امروز و در کشور ما یادگیری زبانهای بیگانه ای همچون اسپانیایی,فرانسوی و روسی امکان پذیر است که قطعا ایرانی نیستند اما صرف علاقه , عده ای از دوستداران ایشان  به فراگیری آنها اشتغال دارند حال اگر زبان" ترکی "را هم زبان بیگانه بدانیم که میدانیم بر پایه ی آنچه گفته شد یادگیری و استفاده از آن هم نباید مورد اشکال باشد مگر در شرایطی که بیم سو استفاده ی از آن به عنوان ابزاری در دست دشمنان برود . 

تقریبا ۶۰ سال پیش فرقه ی دمکرات به رهبری  سید جعفر پیشه وری در نوشته ای خواستار جدایی از ایران شد خود وی  قبل از آنکه قدرت را در دست گیرد بسیار دم از ایران و ایرانی میزد ومدعی بود که در راستای منافع ایران به دنبال استیفای حقوق هم میهنان  آذری است اما به محض اینکه شرایط سیاسی دچار تغییر شد بدون توجه به آنچه که پیشتر گفته بود, اعلام استقلال کرد , آگاه باشیم که دشمنان امروز ایران از پیشه وری بارها و بارها بد عهد تر و بد اخلاق ترند بی گمان این جماعت به اصولی پایبند نیستند جز به اهداف پلیدشان, بدانید که برای تکه تکه کردن ایران وایرانی نقشه ها در سر دارند واگر خود را ایرانی و هویت طلب معرفی میکنند نه به جهت دلبستگی به ایران بلکه به دلیل آن است که امروز چاره ی دیگری ندارند, در پی آنند که امتیازاتی را تحت عنوان حقوق قومیتها دریافت دارند و سپس به صورت گام به گام اهداف پلیدشان را به منصه ی ظهور رسانند که اگر غم ایشان تنها دفاع از حقوق قومیتها بود ما هم با ایشان هم صدا می شدیم  این رویه  فقط در مورد آذریان نیست بلکه در مورد کردها و ... هم دیده میشود متاسفانه دانستن اینکه کدام فریاد  به چه جهت است آسان نیست در مورد قومیتها مخصوصا در شرایط کنونی باید محتاط تر بود به ایشان ابزاری ندهیم  که فردا خنجری در پشت خودمان باشد , باید گسترده تر به جهت تضعیف تعلقات قومی و قومگرایی در ایران گام برداشت وبه موزات آن باید در راه تقویت عناصر و اشتراکات ملی بکوشیم  باید به دنبال ایرانی باشیم که همه ی ایرانیان در آن از حقوق اجتماعی برابر برخوردار باشند و منافع ایشان تحت عنوان ایرانی تامین شود نه اعضای یک قومیت خاص .

در مورد پان ترکان و تبلیغات آنها با توجه به مضامین تبلیغاتی و گفته هایشان به سادگی میتوان به قشر مخاطب ایشان پی برد مسلما زمانی که بنابر شواهدی و مدارکی وجود تخت جمشید را در دوران هخامنشیان انکار میکنند و یا هخامنشیان را فقط یک  دولت محلی و در محدوده ی پاسارگاد میدانند  ویا تاریخ ایران باستان را اعم از دوره های هخامنشی, اشکانی وساسانی را مجعول توسط یهودیان معرفی میکنند  مخاطبان ایشان بسیار عامی و ساده انگارند اما این نوع از  طرفداران به همان اندازه هم میتوانند سمج تر و بر رای خود استوارتر باشند  چنانکه در همین کامنتهایی که میگذارند  میتوان به این موضوع پی برد, ارایه ی مطالب مستدل وبه شیوه ی علمی بر مبنای مفروضات دقیق ومنطقی برای اقشار تحصیلکرده امری است ضروری اما این بدین معنا نیست که تفکر پان ترکیسم را به اقشار فرودست وکم سوادتر جامعه محدود کنیم و فقط از رشد آن جلوگیری نماییم , هیچ نقطه ای از این میدان جنگ را نباید برای دشمن خالی کرد , باید تمام روزنه ها ی امیدشان کور شود و ایشان را در موضع  انفعال قرار داد و همچنین باید با توجه به جمعیت هدف و مخاطبان برنامه ریزی درست برای مقابله با اندیشه و عمل تجزیه طلبان انجام دهیم. 

پاینده ایران 

توضیح آنکه ادعای ایشان ضمن مقاله ای و بدین مضمون ((آذربایجان ترجیح می‌دهد بجای اینکه با بقیه ایران بشکل هندوستان اسیر درآید ، برای خود ایرلند آزادی شود (به قلم " پیشه وری" نشریه آذربایجان شماره ۸ مورخه ۲۹/۶/۲۴ "مرا بخیر تو امید نیست شر مرسان" )و(کتاب "گذشته چراغ راه آینده است "/نشر جامی / انتشارات سمندر /۱۳۵۵/جبهه آزادی مردم ایران/ صفحه ۴۲۶)   مطرح شده وبیانیه ی مستقلی از جانب وی و دیگر همراهانش در خصوص ادعای استقلال منتشر نشده ویا در دسترس نیست  لذا به جای "بیانیه" لغت "نوشته" جایگزین شد

برای قضاوت در مورد صحت و یا عدم " ادعای استقلال" از جانب وی به بخش کامنت همین پست ومدارکی که در قسمت ادامه ی مطلب قرار میدهم مراجعه کنید .